Curriculum vitae de Matthieu Cassin

Diplômes et titres

Doctorat ès études grecques, « L’écriture de la polémique à la fin du IV^e siècle : Grégoire de Nysse, Contre Eunome III », sous la direction de M. le Professeur O. Munnich, Université Paris IV – Sorbonne.
Agrégé de lettres classiques.
Maîtrise de philosophie ancienne, « Le Commentaire anonyme sur le Théétète », sous la direction de M. le Professeur J. Barnes, Université Paris IV – Sorbonne.
Ancien élève de l’École normale supérieure (Paris ; A/L 2001)
Licence de théologie catholique, Université Strasbourg II – Marc Bloch.

Emplois

2009- : Pensionnaire de la Fondation Thiers ; chercheur associé à l’Institut de recherche et d’histoire des textes, section grecque (CNRS, UPR 841).
2005-2009 : Chargé de recherches documentaires, Université Paris IV – Sorbonne, IRHT.

Membre du comité de rédaction de la Revue des études byzantines.
Membre du comité de lecture des éditions Jacques-Paul Migne.

Co-administrateur de la base de données Pinakes (IRHT, section grecque ; 2008-), et co-responsable de sa mise en ligne (2007-2008).

Membre de l’Association pour l'encouragement des études grecques en France.
Membre de l’Association internationale d’études patristiques (AIEP).
Membre du Comité français des études byzantines (cv sur le site du CFEB)

Publications

Sous presse

L’écriture de la controverse chez Grégoire de Nysse. Polémique littéraire et exégèse dans le Contre Eunome (Études augustiniennes, série Antiquité), Paris, sous presse (2012).

« Tradition manuscrite grecque de l’Histoire ecclésiastique », dans Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique. Tome 1 : Études d’introduction, éd. S. Morlet, L. Perrone, Paris-Bologne, à paraître.

M. Cassin, M. Debié, M.-Y. Perrin, « La question des éditions de l’Histoire ecclésiastique et le livre X », dans Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique. Tome 1 : Études d’introduction, éd. S. Morlet, L. Perrone, Paris-Bologne, à paraître.

« Lettres d’envoi et lecture littéraire des traités contre Eunome de Grégoire de Nysse », dans A. Perrot (éd.), Les chrétiens et l’hellénisme, Paris, sous presse.

« Le discours Sur la divinité du Fils et de l’Esprit de Grégoire de Nysse : intérêt littéraire et controverse religieuse », dans A. Villani (éd.), Lire les Pères de l’Église entre Renaissance et Réforme. Six contributions sur la réception de la patristique entre le XV^e et le XVII^e siècle (Christophe Plantin), Paris, à paraître.

Direction d’ouvrage

M. Cassin, H. Grelier (éd.), Grégoire de Nysse : la Bible dans la construction de son discours. Actes du colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études augustiniennes, série Antiquité 184), Paris, 2008.

Articles de revues et contributions à des volumes collectifs

« Grégoire de Nysse, De la bienfaisance, Sur “Dans la mesure où vous l'avez fait…”, Contre ceux qui pratiquent l’usure », dans Riches et pauvres dans l’Église ancienne (Lettres chrétiennes 2), Paris, 2011, p. 166-210.

Traduction des trois sermons sociaux de Grégoire de Nysse, consacrés au secours à apporter aux pauvres et à la question des prêts à intérêts.

« Mystique : réflexions préliminaires à partir de quelques auteurs grecs », dans A. Desreumaux (éd.), Mystiques syriaques (Études syriaques 8), Paris, 2011, p. 9-26.

En ouverture d'un volume consacré aux mystiques de langue syriaque, l'article rappelle les questions essentielles soulevées par la définition de la mystique, puis présente les principaux auteurs grecs qui ont eu une influence en ce domaine dans le monde syriaque. Sont aussi envisagées les questions liées aux définitions des genres et formes littéraires propres au domaine mystique.

« De deitate Filii et Spiritus sancti et in Abraham », dans Gregory of Nyssa : The Minor Treatises on Trinitarian Theology and Apollinarism. Proceedings of the 11^th International Colloquium on Gregory of Nyssa (Tübingen, 17-20 September 2008), éd. V. H. Drecoll, M. Berghaus, (Supplements to Vigiliae christianae 106), Leyde, 2011, p. 277-311. (On-line according to Brill open access policy).

Étude d’ensemble de ce discours de Grégoire prononcé à Constantinople en 383. Il se situe dans le cadre des controverses contre l’arianisme extrême d’Eunome et contre les pneumatomaques. Jusqu’à présent considéré principalement sous formes d’extraits, le discours est repris selon sa perspective d’ensemble : sa structure rhétorique permet de rendre compte de son unité, visant la persuasion des destinataires par des moyens tant rationnels qu’émotionnels.

« Text and context : the importance of scholarly reading. Gregory of Nyssa, Contra Eunomium », dans S. Douglass, M. Ludlow (éd.), Reading the Church Fathers, Londres, 2011, p. 109-131 et 161-165.

Dans le cadre d’une confrontation entre les différentes méthodes de lecture des textes chrétiens antiques, présentation des apports d’une lecture savante, tant dans le domaine de la critique littéraire que dans celui de l’histoire de la réception, par contraste avec une lecture théologique ou les approches propres à l’histoire des doctrines.

« Les kephalaia du livre I », dans R. Winling, Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 149-691 (SC 524), Paris, 2010, p. 359-364.

Étude de la place des chapitres dans la tradition manuscrite et comparaison avec les éditions imprimées.

A. Binggeli, M. Cassin, « Recenser la tradition manuscrite des textes grecs : du Greek Index Project à Pinakes », dans La descrizione dei manoscritti : esperienze a confronto, éd. E. Crisci, M. Maniaci, P. Orsini, (Studi e ricerche del Dipartimento di filologia e storia 1), Cassino, 2010, p. 91-106.

Cet article présente la base de données Pinakes (http://pinakes.irht.cnrs.fr), consacrée à la tradition manuscrite des textes grecs. Après un historique de cet outil, développé d'abord au Pontifical Institute of Mediaeval Studies de Toronto, puis repris par la section grecque de l'Institut de recherche et d'histoire des textes (CNRS, UPR 841), l'article présente les solutions retenues dans l'architecture de la base de données mais aussi dans les choix de normalisation et de description des manuscrits et des textes.

« Réfuter sans lasser le lecteur : pratique de la réfutation dans le Contre Eunome de Grégoire de Nysse », Studia patristica 47, 2010, p. 71-76.

La présente communication, présentée au 15^e congrès international d’études patristiques (Oxford, août 2006), étudie la manière dont un auteur, Grégoire de Nysse, traite le texte de l’adversaire qu’il réfute, Eunome. Sont traités l’ordre dans lequel le texte réfuté est repris, le processus de sélection mis en œuvre par le réfutateur, ainsi que le méta-discours de ce dernier sur l’œuvre de son adversaire.

M. Aussedat, M. Cassin, « Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de Théophylacte d’Achrida », Revue des études byzantines 68, 2010, p. 61-93.

Le présent article propose une nouvelle édition des pièces liminaires du Commentaire sur les petits prophètes de Théophylacte d’Achrida (lettre d'envoi à Marie d’Alanie et prologue), réalisée à partir des deux manuscrits dont dépend toute la tradition conservée et d'une copie de l’un d’eux, qui permet de pallier partiellement les pertes dues à l’humidité dans son modèle. L’édition est accompagnée d'une traduction française et d’un commentaire qui analyse les méthodes employées par Théophylacte pour récrire et réagencer ses sources patristiques. L’auteur s'inspire en particulier de Jean Chrysostome, Hésychius de Jérusalem et Théodoret de Cyr.

« Grégoire de Nysse, Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham », Conférence 29, 2009, p. 581-611.

« Théophylacte et Théodoret sur les douze prophètes », Scriptorium 62, 2008, p. 252-277.

Cet article propose une étude d’ensemble de la tradition manuscrite du Commentaire sur les petits prophètes de Théophylacte de Bulgarie (vers 1050 – après 1126), recensement et classement des témoins conservés. Ceux-ci sont rassemblés en trois familles d’importance variable pour l’établissement du texte. D’autre part, plusieurs confusions intervenues dans des catalogues, anciens ou récents, entre le texte de Théophylacte et le commentaire de Théodoret sur le même corpus sont levées.

« “Plumer Isocrate” : usage polémique du vocabulaire comique chez Grégoire de Nysse », Revue des études grecques 121, 2008, p. 783-796.

À partir de l’examen d’un passage du Contre Eunome de Grégoire de Nysse (III.5.23-25), on propose une étude des sources chrétiennes et profanes du langage polémique de l’auteur. Aristophane, Lucien, mais aussi des auteurs chrétiens tels que Clément d’Alexandrie ou Irénée sont repris par Grégoire de Nysse, afin de constituer une sorte de morceau de bravoure polémique, permettant à la fois de déconsidérer l’adversaire et de faire montre de ses propres capacités littéraires et rhétoriques. Ce passage se présente comme un morceau de rhétorique préparatoire, afin de disposer le lecteur avant la réfutation doctrinale proprement dite, qui le suit immédiatement.

« Contre Eunome III : l’exégèse structure-t-elle l’argumentation ? », dans Grégoire de Nysse : la Bible dans la construction de son discours. Actes du colloque de Paris, 9-10 février 2007, éd. M. Cassin, H. Grelier, (Collection des Études augustiniennes, série Antiquité 184), Paris, 2008, p. 73-88.

Plusieurs reconstitutions de la structure du troisième livre Contre Eunome de Grégoire de Nysse ont été proposées, fondées pour la plupart sur les différents lieux exégétiques envisagés par l’auteur. Or ces différentes sections exégétiques ne sont pas toutes placées au même niveau de l’argumentation : certaines sont structurantes, d’autres non ; certaines constituent des réponses à d’autres exégèses de son adversaire, d’autres s’attachent à des versets classiques dans la controverse arienne, d’autres enfin constituent des innovations relatives de l’auteur. La prise en compte de ces différents niveaux conduit à une reconsidération du plan d’ensemble de Contre Eunome III.

« Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007) », Adamantius 14, 2008, p. 410-419.

Présentation et recension des ouvrages consacrés à Grégoire de Nysse parus entre 2000 et 2007.

« La nature de l’air chez Grégoire de Nysse », dans La Cultura scientifico-naturalistica nei Padri della Chiesa (I-V sec.). XXXV Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana. 4-6 maggio 2006, (Studia Ephemeridis Augustinianum 101), Rome, 2007, p. 163-177.

Étude des qualités et fonctions prêtées à cet élément dans les écrits de Grégoire de Nysse, afin de dégager les sources philosophiques employées, qui sont en la matière principalement aristotéliciennes. L’examen permet de mettre en évidence la grande liberté avec laquelle Grégoire réutilise ses sources philosophiques, afin de les adapter à sa vision chrétienne du monde. L’air est pour lui autant un milieu qu’un élément, caractérisé tant par sa position intermédiaire que par sa nature ascendante.

« Grégoire de Nysse, De l’amour des pauvres », Conférence 23, 2006, p. 589-609.

Diffusion de la connaissance

« Démontrer et convaincre », Chantiers Formations et Pratiques 44, 2008, p. 71-74.

Recensions

S. Inowlocki, C. Zamagni (éds.), Reconsidering Eusebius: Collected Papers on Literary, Historical, and Theological Issues (Supplements to Vigiliae Christianae 107), Leiden, Boston, 2011, en ligne sur Bryn Mawr Classical Review, 2012.02.30.

F. Jourdan, Orphée et les chrétiens. La réception du mythe d’Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles (Anagogê), Paris : t. 1, « Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ. Réécriture d’un mythe à des fins protreptiques », 2010 ; t. 2, « Pourquoi Orphée ? », 2011, dans Revue des études grecques 124.2, 2011, p. 592-595.

B. Clausi, V. Milazzo (éds.), Il giusto che fiorisce come palma : Gregorio il Taumaturgo fra storia e agiografia. Atti del convegno di Staletti (CZ), 9-10 novembre 2002 (Studia Ephemeridis Augustinianum 104), Rome, 2007, dans Revue des études grecques 124.2, 2011, p. 595-596.

P. Hadot, Études de patristique et d’histoire des concepts (L’âne d’or), Paris, 2010, dans Revue des études grecques 124.2, 2011, p. 596-598.

V. M. Limberis, Architect of Piety. The Cappadocian Fathers and the Cult of the Martyrs, Oxford, 2011, en ligne sur Bryn Mawr Classical Review, 2011.08.47.

F. Briquel-Chatonnet, M. Debié (éd.), Sur les pas des Araméens chrétiens. Mélanges offerts à Alain Desreumaux (Cahiers d’études syriaques 1), Paris, 2010, en ligne sur Histara. Les comptes rendus, 06.2011.

D. Arnesano, La minuscola « barocca ». Scritture e libri in Terra d’Otranto nei secoli XIII e XIV (Fonti medievali e moderne 12), Galatina, 2008, dans Revue des études byzantines 69, 2011, p. 273-275.

J.-P. Batut, Pantocrator. « Dieu le Père tout-puissant » dans la théologie prénicéenne (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité 189), Paris, 2009, dans Revue des études byzantines 69, 2011, p. 277-280.

J. Grusková, Untersuchungen zu den Griechischen Palimpsesten der Österreichischen Nationalbibliothek : codices historici, codices philosophici et philologici, codices iuridici (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Denkschriften 401 – Veröffentlichung zur Byzanzforschung 20), Wien, 2010, dans Revue des études byzantines 69, 2011, p. 288-290.

E. Lamberz, Concilium uniuersale Nicaenum secundum, Concilii actiones I-III, edidit E. Lamberz (Acta conciliorum oecumenicorum. Series secunda. Volumen tertium. Pars prima). Berlin, New York, 2008, dans Revue des études byzantines 69, 2011, p. 298-300.

B. Motta, Il Contra Fatum di Gregorio di Nissa nel dibattito tardo-antico sul fatalismo e sul determinismo (Studi sulla Tardoantichità 2), Pise, Rome, 2008, dans Adamantius 16, 2010, p. 580-585.

K. Corrigan, Evagrius and Gregory. Mind, Soul and Body in the 4^th Century (Ashgate Studies in Philosophy and Theology in Late Antiquity), Farnham, 2009, dans Revue des études grecques 123, 2010, p. 483-487

B. Goldlust, F. Ploton-Nicollet (éd.), Le païen, le chrétien, le profane. Recherches sur l’Antiquité tardive (Religions dans l’histoire), Paris, 2009, dans Revue des études grecques 123, 2010, p. 479-483.

Sozomène, Histoire ecclésiastique, Livres III-IV, trad. A.-J. Festugière, B. Grillet, intro. et notes G. Sabbah (SC 418), Paris, 1996, et Histoire ecclésiastique, Livres VII-IX, trad. A.-J. Festugière, B. Grillet, intro. G. Sabbah, notes L. Angliviel de la Beaumelle, G. Sabbah (SC 516), Paris, 2008, dans Revue des études grecques 123, 2010, p. 487-491.

R. Gounelle, Les recensions byzantines de l’Évangile de Nicodème (Corpus christianorum. Series Apocryphorum, Instrumenta 3), Turnhout, 2008, dans Revue des études byzantines 68, 2010, p. 249-252.

Synésios de Cyrène, Opuscules II-III (tomes V-VI), éd. J. Lamoureux, trad. et notes N. Aujoulat (CUF), Paris, 2008, dans Revue des études byzantines 68, 2010, p. 260-263.

E. Nyström, Containing Multitudes. Codex Upsaliensis Graecus 8 in Perspective (Acta Universitatis Upsaliensis. Studia Byzantina Upsaliensia 11), Uppsala, 2009, dans Revue des études byzantines 68, 2010, p. 271-273.

P. Sôtèroudès, Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων. Κατάλογος ἐλληνικῶν χειρογράφων, τόμος ΙΑʹ (1387-1568), Hagion Oros, 2007, dans Revue des études byzantines 68, 2010, p. 278-280.

I. Ramelli, Gregorio di Nissa, Sull’anima e la resurrezione. Introduzione, traduzione, note e apparati, Milan, 2007, dans Adamantius 15, 2009, p. 569-573.

A. M. Silvas, Macrina the Younger, Philosopher of God, Turnhout, 2008, dans Revue des études byzantines 67, 2009, p. 265-267.

M. Re, Il codice lentinese dei santi Alfio, Filadelfo e Cirino. Studio paleografico e filologico, Palerme, 2007, dans Revue des études byzantines 67, 2009, p. 258-259.

P. B. Clayton, The Christology of Theodoret of Cyrus. Antiochene Christology from the Council of Ephesus (431) to the Council of Chalcedon (451), Oxford, 2007, dans Revue des études byzantines 67, 2009, p. 237-238.

A. Schmidt, D. Gonnet (éd.), Les Pères grecs dans la tradition syriaque, Paris, 2007, dans Revue des études augustiniennes et patristiques 54, 2008, p. 159-161.

Eustratii presbyteri Constantinopolitani De statu animarum post mortem (CPG 7522), éd. P. van Deun (CCSG 60), Turnhout, 2006, dans Revue des études byzantines 66, 2008, p. 303-304.

Commentaire sur la Paraphrase chrétienne du Manuel d’Épictète, éd. et trad. M. Spanneut (SC 503), Paris, 2007, dans Revue des études byzantines 66, 2008, p. 299-301.

Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique I, trad. A. Martin et alii (SC 501), Paris, 2006, dans Revue des études byzantines 66, 2008, p. 285-286.

S. Wessel, Cyril of Alexandria and the Nestorian Controversy. The Making of a Saint and of a Heretic, Oxford, 2004, dans Revue des études byzantines 64-65, 2006-2007, p. 417-419.